篇【智慧】
篇【心理】
篇【
】的重要的
环，因此实战是
手
重要的提条
。难道
唐没有缺点吗？如果你深度品味唐，那么其现
的语句和词汇的不恰当运用还是我们对武侠小说体会的缺陷吗？《
唐双龙传》
的是令读者很是心
的，因为的写照正是
经历的重要组成部分，而通过的磨砺，使唐的两个由于市井混混，脱
成武林侠客。
先是寇仲的，不论其是否承认，他对待的态度
还是不很严肃的，因为在他这样的来看，只对的追逐可以说是的
费。因此，不论是和自已有
体关系的，还是他不太敢放肆的，他都没把握判断自已是存在于之。比如，喜欢
刺激的寇仲，其对李秀宁、宋
致、尚秀芳等等的心态，完全
反映了他在的目标追求对与事来之间如何选择的矛盾心理。而从反面物看，不论是石之轩还是祝妍，都在的极端有心理的不成
，这也许正是
的反映吧！徐子陵与寇仲那个是我比较喜欢的？这个问题可能对任何读过《
唐双龙传》的都会遇到的，还过我认为徐子陵的为及行为还是会被我认可的，他的
的准则也是需要我们现的些应该推崇的。不过我认为徐子陵和寇仲在智慧却没有
之分，否则，鲁妙子、石之轩的
是老辈的与新的对比，通过他们两位的无
得到的和得到又失去的例
，告诫着年轻对待的另种缘由：即是目标与目标相左时，如果你不选择，那么你将对你的目标失去信心，同时你的懊悔将伴你走完自已的。有
种是政治的，这是
历史所特有的，因此政治的与我们看到的平
化的不不同的，而这政治化的与青年向往的是相去甚远的，如果你选择的是政治化的婚姻与，那么你想追求的的因素就将不复存在，这就是政治的后遗症，除非你对政治把握得
衣无
，不然的话只是能茧自缚，那么这种还能称之为吗？其
，是在政治斗争，体现了心理的状态。随着的
，群雄争霸使唐双龙传
现了近于对政治小说的演绎。不论是各霸的尔虞我诈，还是
部间的倾轧，都在政治心态的描写体现来，特别是在寇仲争霸对层不穷的陷井、及复杂纷繁的关系的理顺，对寇仲的心理促产着全面的影响，也从心理的成给了的笔墨，这是小说另辟途径的重要环。其次，是对待
的态度产的心理状态。由于唐双龙传从始至终现的
女不计其数（据我看，除了翟娇外，作者把女都放在了唐这部巨制了）。因此也免不了了夹杂着量的与，而这些行也成了心理描写的重要环。而这些重要的环，成为唐节的重要推力，因为如果没有这些错综的不确定，小说的悬念将失去很多的依托，成为种单向
展的走向。反而对于楚楚这类
，他可能会更放开些，因为为阶层来说，他们没有什么顾忌，从而也就会产真。而如尚秀芳、李秀宁、宋致，他只能是敬仰，是种无平视的心理，因此，这样的谁能说是真正的从心
的而不是以政治或其他的因素呢？当为成为宋致的
婚
后，寇仲的更是让我们感到那不是真正的，而这点也是宋致对他失望的根由，这是的又个打击！读金庸的武侠小说常对其小说
物的心理描写称赞不已，但读了《唐》之后才看到物心理描写还可以如此不
声
，而且还是刻划如微。从金庸的小说，我们看到的是直接的心理描写，譬如：心道之后的句子，因此为了达到物与心理的统，在改编的电视剧，总是以话外音来
理，可以说是心理状态
描的反映。但是唐则不是这样，而是通过语言和行来理心理状态的描写，而此种笔则要比描式的笔略胜畴。徐子陵的
也许是可圈点的，因为他对自已的心世界不看窥探，从而形成了
而的心。不论是绾绾，还是师妃宣，还是石青璇，他都有着微妙的心态，而在以
神恋为开始的游戏，他是个成功者。怪不得寇仲不就以此来对他进行调侃，因为这些都使寇仲心“嫉妒”，而这也是朋友间的种差别吧！徐子陵是道家的心态，因此他不可能象寇仲那样理自已的感，但是终归他还是要偿偿过程的慌张与患得患失，这是经历过的的重要的心态。先，是寇仲和徐子陵的心理描写。由于其两位是从小说在起斯混的朋友，因此互相比较掌握对方的心态，因此互相用言语揭示心理状况则是个重要的方面。而从加方面来讲，每个的心理状况时常会现自已也不知的况，比如当到来时，你不知道是不是自已的真实反映。而此时另个旁观者，则能对你的心理状态进行更深刻的
析，这是为什么心理
家会受到现社会的观迎的重要方面。寇仲在对徐子陵心理状态的把握是非常准确的，而通过他的言语，则完全可以揭示徐子陵在友、、理想等等方面的心理状态。这种心理完全反映了徐子陵的淡泊的价值取向。而徐子陵对寇仲的了解，也通过行等系列的分析，使寇仲的争强好胜及对琢磨不定的心理得到彻底的显现。